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禪定就是反覆地思維四正念，才能達到最深禪定

完整精彩內容，詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 20】：佛陀入滅後，佛法進入三個時期，即正法、像法及末法時期。正法的意思就是佛法沒有變質，大家非常守戒、精進稱做正法。
像法這個「像」，就是「好像」的意思。佛教徒表面上像在修道，但其實法並無入心，表面上打坐、念佛、誦經，只是作表相而已。像法時期大家還會守戒，不敢犯戒。但到了末法時期，到處充滿邪知邪見的出家人及在家人，不只作表相而已，亦不守戒、不守清規。故末法時期佛法衰微，須待彌勒菩薩出現時，佛法才又興盛起來。其正法時期維持 500 年之久，像法時期則 1000 年，第三個時期，末法時期也是 1000 年，總共 2500 年。

佛法時期又可分為五個時期：
第一個時期 -- 坐禪堅固時期：坐禪風氣興盛，道心堅固，
均能體悟佛法，開悟證果者眾多。
第二個時期 -- 聞法堅固時期：喜愛聽聞佛法之風氣興盛。
第三個時期 -- 寺廟堅固時期：廣造寺廟的風氣堅固。
第四個時期 -- 鬥爭堅固時期：寺廟興盛，為爭權奪利、爭地盤，就開始鬥爭了。
第五個時期 -- 末法時期：現在就是進入末法時期，其佛法衰微，人心道德沒落，邪見者眾多。天魔轉生為出家人來破壞佛法，以出家人形相迷惑眾生，行不如法，言不及義。故末法時代，自廣欽老和尚圓寂後，台灣就已經無明師了，只剩嚴師而已。若和尚往生後，嚴師也差不多絕跡了。嚴師都是非常嚴厲的，就深怕弟子不懂因果戒律造業，而墮入地獄。

佛說，世尊的僧團。值得我們供養、真誠接待、贈禮物與致敬，是給世界無可比的功德

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完整精彩內容，詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 19】：我們要知道念「南無阿彌陀佛」的南無是皈依、依止、敬禮、頂禮、禮拜、恭敬、供養之義；而「阿彌陀佛」是無量光、無量壽、大智慧、大慈悲、大覺悟的一尊佛之意。念佛有很多種念法，像是默念、金剛念、追頂念…等，但為了念佛能夠攝心及修持念佛三昧，則以專注持念四字佛號即可。法會時，如誦持《阿彌陀經》前，須稱念三聲「南無阿彌陀佛」，即表我皈依、依止、頂禮及順從阿彌陀佛及其所教導的教理經義，此為加念「南無」之意。依《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載：持誦大悲咒之前，須三稱「南無阿彌陀佛」及三稱「南無觀世音菩薩」，因是持咒，故須加念「南無」。若只是平常持念佛號，就持念四字「阿彌陀佛」即可。

佛陀是反對弟子拜佛像的，其實禮拜偶像是違犯佛陀的教誡