佛在世時，一位比丘竟會迷上一位美麗妓女

菩薩仍是輪迴六道的凡夫 念佛拜佛持咒皆非佛所教

完整精彩內容，詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 25】：人死亡並非無靈魂，只是靈魂出竅不在體內而已。和尚於《你所不知道的真實鬼靈世界》著作中，開宗明義即說明「何謂鬼」？「有肉體的靈魂叫做人；沒有肉體的靈魂叫做鬼」，這樣瞭解嗎？靈魂是道教的說法，佛教並不稱靈魂，而是稱神識或意識。因靈魂是一種意識作用，並不因你有無肉體而消失或失去作用。

和尚一直勸告大家定要了解六道輪迴的真相，當你了解它的意識形態，它的思想、生活方式，便能清楚明白這個問題的答案了。佛說：人死後若為鬼，即得五神通，飛行自在 ( 但無法飛行很遠 )。即鬼有他心通，可以知道你心裡在想什麼；鬼有眼通，可以看很遠的地方，但有一個限度；鬼也有耳通，有人說話，隔牆仍可聽得清清楚楚。所以，鬼無論在什麼地方，都可以看到家裡的人。

由此可知，人死後，家屬和亡者講話，亡者都聽得清清楚楚，但這是人剛往生後頭七天的現象。《地藏經》云：人死後如癡如聾，不辨方向，其茫茫然然。其實人死後，並不知道自己已經死了，還在奇怪家人為何一直哭泣，都不和自己說話，如此經過七天之後，才警覺到自己已經死亡。所以有些人會在頭七時顯靈，即是他才知道自己已經死了。

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擁有富貴心比富貴身重要

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如來的真實義與種種德行，佛不是全知全能者

完整精彩內容，詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 24】：雖然佛於《大集經》云：「念佛念大聲見大佛，念小聲見小佛。」的確，念佛念大聲較易攝心，但也要端視個人身心狀況而定。若我們的氣力不夠，就不要大聲念。見大佛、小佛都好，都是佛。至於念佛的方法有很多種，像是： 一、高聲念—即念佛的聲音比較大聲一點。 二、金剛念—即口中舌頭和牙齒相扣出聲念佛，小聲即可，無須很大聲，如此一念接一念，聲聲皆入耳。 三、默 念—即無出聲，但舌頭與牙齒仍在動。 四、禪定念—眼睛閉七分，即瞇瞇眼，但嘴巴要閉著，舌頭頂上顎，以打坐的方式，用心念佛。 五、追頂念—其念佛速度很快，就像打地鐘念佛那種速度，即為追頂念。此念佛法雖然可以攝心，但速度太快，維持不久，也不究竟，要視個人身心狀況而定，而一般人是很難辦到的。故此追頂念佛法是可以偶爾為之，若於打妄想，念佛速度欲加快時，即可配合打地鐘的速度來念佛。但打地鐘，和尚認為很吵雜，實為不宜，便予以取消了。

佛於《文殊師利問經》中開示：於寺廟中，不得以木頭、石頭及鐵器敲打出聲，否則天魔會來擾亂道場，令國家產生戰爭、 災難，民不聊生，產生嚴重的後果。因此，佛寺內是不能使用磬、 木魚和鐘，原始佛教並無這些東西，而是來到中國之後，才摻雜著屬於道教的這些敲鐘、打鼓之習俗。

我們中國的佛教道場，有很多不如法的法器，和尚現在都將 它取消掉了。只有磬，因是在集眾，告知大家時間到了，所以還有保留外，其它像是木魚和鐘則盡量不打。尤其念佛時定要安靜，故不可任意敲打，擾亂人心。另外，像和尚喜歡打坐，打坐定要非常清淨，一點聲音都不行，否則易走火入魔。而有些人喜歡在瀑布旁打坐，其實是很危險的事，佛說念佛千萬要離開水邊，因其水聲易使人亂心，而走火入魔。

六、禮拜念—即拜佛的念佛法，一邊拜佛一邊念佛。此念法易攝心，又具禮佛、念佛之雙重功德，和尚認為是最好的念佛法門。拜佛可得十功德，念佛又有十功德，更何況念佛一聲增福無量；禮佛一拜滅罪河沙，既增福又消業，功德圓滿。

和尚在此教你們十句念佛的拜佛方式：先念一句阿彌陀佛 ( 南無阿彌陀佛亦可同時 ) 拜下去；拜下去時，一樣繼續念佛。 整個拜佛程序剛好有十個點，每一點念一句阿彌陀佛，共可念十 句。右膝下去念一句，左膝下去念一句，右手下去念一句，左手 下去念一句，頭下去念一句；然後頭起來念一句，右手起來念一 句，左手起來念一句，左膝起來念一句，右膝起來念一句，這樣 剛好念十句佛號。 此拜佛念佛法亦是和尚最喜愛的念佛方式，既不會打妄想， 又可兼作運動。不但可以促進血液循環，又可增強我們的免疫力， 抵抗病菌。更何況拜佛兼念佛，共得二十功德，可說一舉數得。 以上是和尚提供大家有關念佛方式的建議，希望大家能夠起而行之，念佛功德圓滿。

西醫醫學幾百年來一直再變，經常自己推翻以前西醫的醫學，治標不治本，故誤診率高