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老和尚閉關中開示錄-社區團體家族最怕的兩種女人-第9集
#正德#常律法師#閉關開示#瞋恨的後果#言多必失#口業
老和尚閉關開示錄

社區團體最怕的兩種女人
社區團體最怕的兩種女人,一個是瞋恨、嫉妒心極重的女人,一個就是
台語說的「破格查某」。這兩種女人會造成社區團體、家庭及街坊鄰
居,不能和諧、人心惶惶、混亂不安、不得安寧、烏煙瘴氣。
何謂「瞋恨嫉妒心深重的女人」
瞋恨嫉妒心深重的女人,講話尖酸刻薄,語多諷刺責備。經常臭臉
相向,常起瞋恨對人;凡事看不慣別人,自以為是,他人皆非。優越感
重,傲慢無禮,倨傲不恭,輕視他人;忌妒賢能,不敬尊長,不尊重他人。
孤僻不合群,與人共事,不合作團結服從,消極抵制;甚至暗中搞破壞,
做事隨性,獨斷獨行,成事不足,敗事有餘。
尤其,社區鄰居大家最怕的、最討厭的還是「破格查某」;往往會
造成人人心寧不安、誤解紛爭、心理憂懼。瞋恨嫉妒心重的女人,是典
型的阿修羅女本性。因阿修羅女瞋恨忌妒心特別重,命終根本無法解脫
輪迴生死;永生輪迴六道受苦受難,是世上最可悲可憐的第一種女人。
何謂「破格查某」
台灣有句罵女人的俗語「破格查某」 。破格查某,就是指:一位行
為不端正、無有威儀、口無遮攔、不三不四、不正經的女人。其人格低賤,
無有教養;說話低俗粗魯、無有條理、顛三倒四、語無倫次、前後矛盾;
愛說謊話,講錯話做錯事從不認錯懺悔。凡事自以為是,傲慢自大,難
與人相處;特別愛說人是非,愛搬弄是非;愛說長道短,愛揭人瘡疤隱私。
愛東家長西家短,愛亂說話,愛嘻笑戲鬧;講話速度急躁快速不莊重,
又不修邊幅,蓬頭垢面,無有威儀。
破格查某,特別愛講話,嘴巴永遠講不停;特別喜歡找人講話,講
得內容全是人我是非,是破格女人最大習氣與致命傷。根本難以改變惡
習,無有口德,口業重大無比。
破格查某,因愛講話,福氣都從嘴巴流失掉;口在面相學,是屬於
福祿出納宮。一個人經常開口講話,又講是非,福祿不知不覺就走光了。
又經常造作重大口業,「破格查某」不但損福又多數短命,因常開口散
氣,人氣從丹田出。丹田是生命泉源處,丹田虛弱生命則短,故「破格
查某」損福又短命,有其醫學及因果原理的根據。
「破格查某」是典型的畜生本性,因不懂羞恥,造成行為異常現象,
命終根本無法解脫輪迴生死;永生輪迴六道受苦受難,是世上最可悲可
憐的第二種女人。
言多必失的後果
在家人言多必失--
失去生命的格調,失去生命的質感,失去個人的尊嚴;失去善名,
失去人的尊敬,失去人緣;失去健康,失去理智,失去福氣,一生
薄命。
出家人言多必失--
失去僧格,失去威儀,失去福德,失去戒律;失去定力,失去智慧,
失去解脫,失去尊崇;失去道心,失去善法,失去和合,失去生天,
死墮惡道。
和尚年少時鄰居一位「破格查某」,人人都畏懼,令和尚記憶猶深
尤其破格查某,去到哪裡,人人都怕。社區鄰居有個破格查某,永
不得安寧,這是和尚年少時切身的體驗。
有位「破格查某」的婦女,是隔鄰的一位媳婦;因先生開小工廠,
經濟尚佳。這位婦女平時閒來無事,整天到鄰居每戶人家去閒聊;打聽
人家的隱私家醜,所談的都是每戶人家的隱私與醜事。又不修邊幅,蓬
頭垢面,口部遮攔,嗓音又大;講話動作誇張,不知羞恥,搞得鄰居都
不得安寧,家家戶戶都怕他進入屋內聊天。礙於鄰居情誼,又不敢拒絕
她入門;但人人卻害怕她,不願與他多講話,不敢得罪她;但她仍是大
辣辣地高談闊論,自說自話,她先生及婆婆都拿他沒辦法。幾年之後,
他們就搬移到鄉下居住,免騷擾鄰居安寧,從此鄰居才得清淨。
事隔幾年之後,隔壁這位「破格查某」的媳婦,約四十多歲時,不
幸因意外而往生,令人不勝唏噓!
「破格查某」,損福又短命
所以愛講話的「破格查某」,到哪裡都不受歡迎;人人都懼怕惹話
生非,怕她將家醜或個人隱私公開講給眾人聽。因為「破格查某」最愛
講話,往往講個不停,無法停止,講的都是人我是非或人家隱私,沒有
一句是好話;完全無有口德,也是人格最低賤的女人,損福又短命。
出家尼眾不要做一個「破格查某」
想不到,正德數十年前曾經就有這麼一位破格的出家尼眾。每次大家集
合時,她就是話講個不停,沒事就要找人講話,與人工作也要講話;連僧眾
在車內,都是她一個人,話講個不停。勸解責備都無效,惡習難改。有次被
和尚當場將她轟下車,最後不得已將她驅離僧團,不適合出家。
不要命的,死後想下惡道受苦的出家尼眾,就繼續做你的「破格查
某」吧!
現在台灣佛教界「破格查某」的出家尼眾為數不少,而且都很毒舌,
舌下不留人;和尚一出家不久就深受其害,名聲受損非常地嚴重。整個
台灣佛教界鋪天蓋地批判我一人,數年後才還我清白;這是和尚家師往
生守靈時,同門師兄弟當眾告知我之後,才知其嚴重程度。而且嚴重傷
害我名聲的人,竟是一位有名氣寺廟的主持比丘尼;開山和尚是深受「破
格查某」傷害最嚴重的一位出家比丘,甚為心寒難過。
九華山的老尼師
大陸九華山有位老尼師,年已 136 歲,身體健朗;自出家至今從不
講閒話,出口閉口一句阿彌陀佛。有人問她話,若有關修行,則正面開
示數言;若非關修行,則閉口不答。生活簡樸,三餐起居自己料理,從
不假手他人。
老尼師德行馳名鄉里,若有人生病,醫藥難治,皆來乞求尼師加持。
尼師習慣以手掌拍頭三次加持,病即獲痊癒,此為念佛三昧功德之力。
尼師之德名感召大陸數家電視台爭相採訪。尼師於鏡頭前,仍一心念佛,
泰然自若,不為所動;任憑記者訪問,從不答話,真正定力也。
九華山的老尼師並無驚人的修行道法,只是一生勤修口德,一心念
佛。不隨意開口講話,就有如此的德行,可以醫治眾生的疑難雜症。
故和尚曾言,女眾無論在家、出家修行,若能守住口業,則成佛一
半。從老尼師之修行,便可體悟念佛的功德與口業的真相。當知:
口業是女眾修行最難克服的業力
口業是女眾修行證道的最大阻力
口業是女眾修行最大致命殺傷力
口業是女眾墮入惡道的主要業力
口業是女眾往生西方的最大抗力
口業令道場不得清淨,是非不斷
口業令僧團不得和合,法道不興
口業令眾生退失道心,斷人善根
口業之罪甚重無比,女眾修行若不斷妄語、惡口、兩口、綺語四種
口業;當永在惡道受苦無量,出脫無期。故女眾修行,為人處事當謹言
慎口為是;方不墮入惡道輪迴受苦,得證菩提。
舉辦佛七的由來及意義
完整精彩內容,詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 24】:舉辦佛七之因緣來自《阿彌陀經》所云:「善男子、善女人 欲往生彼國,能念佛若一日若七日,一心不亂。臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前,接引亡者往生西方世界,此為阿彌陀佛所開之條件。」

至佛寺打佛七,方能清淨念佛,一心不亂,往生西方極樂世界無障礙。世間眾生於臨命終時,欲往生阿彌陀佛世界,無需花費任何金錢和心血。只要一心念佛連續七天,一心不亂,臨命終時,阿彌陀佛即率諸聖眾菩薩現前,接引其往生該國土,此為阿彌陀佛之慈悲願力。

故身為佛弟子者,這輩子定要參加一次佛七。連續念佛七 天,一天二十四小時念佛不斷,包括上下廁所亦要念佛,吃飯心也要念佛,如此才有資格命終往生西方極樂世界。就像你們若要移民其它國家,亦要依其國家所開出之移民條件辦妥移民證之道理是一樣的。

能夠持續念佛七天七夜之人,必是具足善根、菩提心,道心堅固之佛弟子,且要到佛寺參加佛七方能辦到。若是在家中,要七天七夜持續不斷念佛,不打一絲一毫之妄想是不可能的事。因家中諸事纏身,一會先生、一會太太、一下小孩找,又一會電話,還要料理三餐、打掃做家事。甭說七天七夜,連一天一夜都沒辦法。所以佛寺才舉辦佛七讓眾生參加,於清淨的環境中,才能清淨念佛,一心不亂,儲備將來往生西方極樂世界的資糧。

人何時要往生難以預料,每個人皆有每個人的因緣。故這輩 子無論如何一定要把握機緣,利用七天的時間至佛寺打佛七。如 此臨終往生西方極樂世界才有保障,此即為舉辦「佛七」之由來 及意義。
常律法師為何閉關? 修練真佛法求開悟證果、示現神通
常律法師說,在古印度時代,出家人可以在半空中飛來飛去,經典都記載得很清楚,就連外道婆羅門也是飛行自如,大家都見怪不怪。這就是德行夠,才能有神通顯現;但是中國歷代號稱的高僧大德,還是沒有神通,所以怎堪稱「高僧大德」呢?他認為,因為我們以前修的都是假佛法、過得是假出家人生活,所以連最低級的神通--神足通都練不出來。


常律法師現在閉關,就是希望驗證神通,因為他現在修的是真佛法。他希望以後有人主動看到他的德行,他的神通。和尚說,南傳佛教支流的泰國僧侶,就是因為修的是真佛法,開悟證果,所以許多人有神通、有通靈;因此村民願意主動出資蓋廟,捐給出家人,再恭迎出家人進駐,為他們指點迷津,排除災厄。

然而,台灣人要蓋廟、蓋道場,都要修行人自己來,買地、監工、找建築師,忙到不行。和尚一直在思惟這個事,想朝著藉修煉真佛法來示現神通,他說不想辜負信眾對他的供養跟期待。

#神通 #真佛法 #閉關 #開悟

影片出自:常律老和尚方便開示錄_132_1100127埔里女眾八關齋戒(下)
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三昧水懺之由來
完整精彩內容,詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 36】: 談到三昧水懺之由來,乃於唐懿宗時,有位悟達國師於未顯達前,曾遇得癩瘋病之迦諾迦尊者。當時大家皆害怕於他的病症,無人敢接近他,唯有悟達國師不嫌棄他,親自照料他直至病癒。因此,迦諾迦尊者為報答其恩情,便與悟達國師約定,日後若有無法解決之事,可至四川彭州九隴山,有二棵松樹之處找他。

多年後,當悟達國師有所成就時,受到皇帝唐懿宗冊封為國師,賜予沉香椅、鑲金衲衣,便起了貢高我慢之心。於是腿上立刻生出一個有臉、有嘴巴的人面瘡,痛不欲生,百般求醫皆無效。此時,悟達國師忽回想起多年前,與一位得癩瘋病僧人之約定,便前往九隴山找尋這位僧人。

當悟達國師依約前往,尋至僧人時,僧人告知其人面瘡乃因果病,只要明日一早至山谷下,取山泉水洗滌人面瘡即可病癒。隔天,當悟達國師至山谷下取水欲清洗人面瘡時,此人面瘡卻突然開口說道:「先等一下!我們兩人過去的冤仇先來算一算。你是否還記得?在漢景帝之時,當時的七國諸侯勢力龐大,各地為政,不聽中央的命令。故皇帝便聽取宰相袁盎之諫言,縮小七國諸侯之領域,並減短糧食的分發。卻因此引起七國諸侯之不滿,便聯合起來推翻漢景帝,即為當時之七國之亂。而漢景帝為保住其帝位,無奈便接受袁盎之諫言,將晁錯斬首以平息七國之亂。 我就是當時的晁錯,而你就是當時的袁盎。」

就這樣,晁錯的冤魂糾纏袁盎十世,苦於袁盎每世皆出家修道,為一得道高僧,無有報仇的機會。終待此第十世時,轉世為悟達國師之袁盎,因受唐懿宗冊封為國師而起了傲慢心,失去德行;晁錯之冤靈方能趁虛而入,在他身上長出人面瘡。今日,乃得於迦諾伽尊者感恩過去悟達國師照顧之恩,令其取三昧水(迦諾伽尊者神通力加持)洗滌人面瘡。再加上悟達國師向人面瘡(晁錯)懺悔之力量,方能令悟達國師之人面瘡消失,並且化解兩人之間宿世之冤仇。此番道理,大眾應當要了解!