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要進入開悟證果的境界當中，有一件很重要的工作要做！

完整精彩內容，詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 8】：
一、不殺生
依佛制戒，凡受三皈依戒之在家佛弟子都不得吃肉，過去有
很多的法師都說：只有受菩薩戒才不能殺生吃肉，若受五戒或皈
依還可以吃肉。此說法完全違背釋迦牟尼佛的教誡。佛在《楞伽
經》、《楞嚴經》及很多的經典都有談到：「我今重新制戒，凡
我佛弟子不得吃肉，吃肉者皆非我佛弟子。」佛陀已清楚明白地
告誡大家：我從今天開始制戒，假使是我佛的弟子，不論出家或
在家，從今開始皆不得吃肉，吃肉的人就不是我釋迦牟尼佛的弟
子。佛云：「凡殺生者都為人食，人若不食則無殺事，故吃肉者
與殺生者同罪。」此肉雖然不是你所殺，但卻是要殺給你吃的，
就是有人要吃肉，世間才有殺生的事情發生；我們若不吃肉，則
世間就沒有殺生的事情，故吃肉的人與殺生者同罪，即犯了殺生
罪............

憍賞彌諍論不休的比丘們

能出家代表善根深厚，因為袈裟是三世諸佛解脫的幢相。
常律法師說，該出家的不出家，想出家的出不了家，都是業力牽引所致。想在台灣出家，進入正德僧尼團的困難度最高。因為每個都要經過菩薩考核，菩薩同意才能進來。菩薩擋了很多人來正德出家，因為因緣不具足，所以我們也只能割愛；但被菩薩點名要出家的，有些卻鐵齒不願意，非得等到出事了才想要處理。

出家有分二種，一是具有善根，發菩提心，自願出家的。
二是被菩薩指定要出家的。這裡面再細分成兩種，第一是「願力所致」：因為有些人累世就是出家人，受過菩薩戒，有發願生生世世當出家人。如果這輩子沒有實現諾言，就會碰到種種苦難，讓他受盡千辛萬苦，才會想要看破紅塵出家。

第二是「業力所致」。因為菩薩知道信眾未來會有業力關卡，如果沒有出家，就會碰到生命的劫難，非死即傷，或重病、或殘障，所以菩薩會慈悲引渡，希望信眾藉著出家來延續慧命。

對於最後一項，因業力所致，被菩薩點名要出家的，有些人會頑固對抗拒絕；但到最後都會後悔，然為時已晚

#出家 #菩薩戒 #乘願再來 #業力 #願力

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完整精彩內容，詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 18】：觀看阿彌陀佛的佛像，不論是站相或是坐相，祂永遠都是左手捧著一朵蓮花，右手放下，剎那間接引眾生坐上此朵蓮花往生西方世界，即為阿彌陀佛所現大慈大悲接引相。其無時無刻都在接引十方法界的眾生，往生西方極樂世界。所以，我們要感念阿彌陀佛的大慈大悲，縱使祂雙手交叉，也是捧著一朵蓮花，其手勢有的是右手放下接引眾生，有的是兩手交叉打手印。

阿彌陀佛的手印，若是兩個大姆指與食指打一個圓圈交叉過來，這是上品上生印。若往生時，蒙阿彌陀佛慈悲接引，並示現上品上生的手印，即知你往生品位為上品上生；若是中指跟大姆指連起來，然後兩手掌交叉，兩手的食指在前面，即為中品中生的手印；若無名指跟大姆指連結起來然後交叉，這是下品下生的手印。所以，從阿彌陀佛的坐像可以觀出，阿彌陀佛永遠都是大姆指和食指交叉的手印，祂希望每位眾生往生西方世界的品位皆為上品上生。

完整精彩內容，詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 34】：和尚曾將經典所載之禮佛儀軌，抄錄於正德的早晚課誦本中。其中提及我們無論誦經、持咒或拜佛，一定要先念懺悔文，再念大迴向文，其文之內容也都要依照經典所載之文來念誦。佛早已有明確之指示，千萬不可依自己的意思編著行之。

正確如法的迴向程序 正確如法的迴向程序是要依經典中所載之懺悔文來懺悔、迴向文來迴向，之後才依《阿含經》所載三皈依之順序 -- 自皈依佛、自皈依法、自皈依僧，這就是迴向的順序。當然最後你也可以做小迴向，迴向自己或是你的親人、累世冤親債主、歷代祖先…，一切皆依照佛所規定的程序來做。

就像禮拜十方諸佛，不論是禮拜五十三佛或八十八佛之後，其禮佛迴向文即是：「我今普禮一切十方三世諸佛，願三途休息，國豐民安。邪見眾生，迴向正道，發菩提心。持此功德，願共六道一切眾生，皆生無量壽佛國，身諸相好，智慧辯才如阿彌陀佛，所獲果報巍巍堂堂，壽命無量。」

其實，和尚一直以來都自感安慰，因為和尚從來不會自創自說、自我解讀。不知即不知，若於經典中看到佛所開示的寶貴法義就提出來和大眾分享。像禮佛儀軌的拜佛、懺悔、消業的順序及內容，和尚就要參閱三本經典之後，方知禮拜五十三佛前，要先禮拜十方佛，再禮拜七佛，才禮拜五十三佛。但在禮拜之前還要先念藥王、藥上菩薩咒及一個偈。此「如法禮佛懺悔儀軌」詳細內容，可參閱正德佛堂之《佛門如法早晚課誦經本》。

目前流傳已久的早晚課誦本，是從前的祖師大德自己編纂的，較不如法；而這本正德佛堂的早晚課誦本，乃和尚引經據典，完全依照釋迦牟尼佛所開示的內容編著而成，雖與人不同，卻是完全如法的。

就以午供為例，一般的午供程序中，《變食真言》都是念 3遍而已，其實是不對的，若是供養佛則要念 21 遍才對，但午供從來沒有人這麼做。況且，不僅《變食真言》要念 21 遍，甚至連《普供養真言》也要念 21 遍才對。由此可知，中國祖師大德經常依己意而不依佛意行之，故所行皆不如法不如義，大眾當有智明辨之！

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