★傾聽您的聲音~巴利藏節目問卷調查 https://reurl.cc/GbeAd3
00:00 佛教導弟子唯一修行的法門~~精進禪修，只有禪定才能證得阿羅漢果
04:27 依佛教導的四禪去修禪，快則七天，慢則七年可悟證果
07:06 修道方式為何分宗派，愈變愈複雜？名聞利養薰心而已
09:46 正精進，意即每日收攝身心、內心放空、一心進入禪定思惟四念處
13:02 為何已生的善念要令增長，未生的善念要讓它生起？
16:19 出家人想要精進，要日中一食，一天不要睡超過4個小時
17:50 出家人的惡念，指的是障礙修道開悟的念頭，不是害人的念頭；包括名聞利養、六根所執著的六境，都要去除
19:29 出家人的"惡念"，應該解釋成出家人的"執著念"較通順易懂，避免引起誤會
24:17 出家人要慎防貪瞋癡，不要因師長責罵起惡念
32:40 交際花的美色，讓比丘茶不思飯不覺，看佛陀如何對治
39:59 出了家還有財產要捨掉，不然每天都犯這個戒
43:26 出家人一定要守戒，不然跟在家人有何不同
45:19 正德的僧眾已經好幾年沒有單金可領，因為和尚要僧眾如法如戒
46:42 北部、南部，都有牙醫師發心幫正德僧眾看免費的牙齒
50:43 和尚出門，不喜歡同參老談名聞利養
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正德機構於影音頻道成立 巴利藏真佛經真佛法開示，正德開山常律老和尚，長年深入經藏研讀巴利文原始佛典，造 詣深厚。和尚慨嘆：「吾從初中求學開始研讀佛經，至今出家30多年；前後50年間，費盡一生心血體力，可謂極度地辛苦。畢生閱歷大藏經2,278部經典，直至迄今覽讀巴利語佛教原典，方覺此為佛法 真實義也。」
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【巴利藏出家戒律】
【巴利藏佛陀法語錄】
【巴利藏真佛經真佛法】
【巴利藏佛陀真實的一生】
【常律老和尚 巴利藏精湛短篇開示錄】

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00:00 依佛陀禪修重點"四念處"精進，不論出家在家，至少可證到初果、二果、三果
05:54 出家人假使犯了任何戒律，禪定至多只能達三禪，證不了阿羅漢果
06:30 和尚以何論點斷言，中國2000年都無人證得阿羅漢呢？
07:59 佛陀說，修禪要離群自己修，或樹下、或洞中，旁邊不能有人
12:53 (精彩必聽推薦！)巴利語寫到，佛和佛弟子的全天作息分配
19:07 證得阿羅漢的比丘，有如金剛護體，不須躺下來睡覺，頂多打個盹而已
20:43 沒有佛開示的比丘，除了吃飯托缽外，其餘時間就是打坐，晚上10點到凌晨2點可睡覺
22:37 廣欽老和尚是不倒單，羅漢睡覺的方式
23:12 有信眾寫信鼓勵和尚，希望和尚能成為台灣第一位證得阿羅漢的比丘
26:43 佛規定，阿羅漢走路要自動離地一寸，避免殺生喪失果位、神通
28:09 禪宗故事說，某禪師為了拜佛，錫杖靠牆放錯地方。一拜下去，阿羅漢果位消失了
31:34 禪修班大家坐在一起，有的叫、有的跳，互相干擾怎麼修？
35:16 聖照老和尚，為何拋棄了一輩子修禪，改修淨土呢？
45:08 聖照老和尚沒架子，真修行，說話溫溫吞吞不得罪人
49:07 擺架式的住持師父，和尚也見多了
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00:00 為何坐禪一定要單獨一人，旁邊不得有人？
09:33 阿難證得阿羅漢的時間點很特殊，是禪定累了，要躺下去時突然證得
13:08 和尚很早以前就自悟：無孤不成道，無獨不成覺
14:29 中國禪堂，都沒照佛祖傳下來的坐禪方式修禪，完全走樣了
17:57 有網友希望和尚教禪修，和尚會認真思考可行性
19:53 泰國曼谷附近有個佛教城，出家人樹下打坐參禪，過著原始佛教出家人的修行生活
23:05 和尚教禪坐，希望教男眾。女眾由出家比丘尼教導
26:29 和尚年事已高，以後不在公開場合出現，必須好好養身體，宣講巴利藏佛法
29:29 禪修的第一個步驟，未進入四念處之前，要先觀息長短
32:40 禪修時的眼睛，自然垂下來，輕鬆即可
38:20 禪修要舌頂上顎，將呼吸控制得越慢越好。
41:21 湖泊的水，靜悄悄的，流動很慢；就像禪定者的呼吸，都慢得不得了
42:16 和尚每天打雙盤幾個小時，腳不會痛，但腰會痛，因為以前摔倒兩次
43:44 禪坐要打雙盤才能打得久、坐得久，才能開悟證果
46:02 打坐跟學手藝一樣，熟能生巧，沒有怪力亂神
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00:00 打坐時，舌頭往上頂，可控制吸吐氣緩慢深沉，有助禪修
03:49 宿世根基深厚，120歲老者，不到2小時就證得阿羅漢
07:38 依佛所說學禪坐，最快七天、最慢七年可證得阿羅漢
09:13 佛教傳到中國，叩鐘打鼓要怎麼沉靜、修心法呢？
11:54 佛的教育很民主、開明，不要求弟子全然接受；不若某些國外宗教是集權式，不聽就被判刑
14:19 和尚誠懇呼籲，我們要依照佛所說的禪定來修禪，才能真正開悟證果、了生死
20:13 修禪的目的，在改變心性、智慧增長；如果沒有，為什麼要堅守原來所學的？
22:06 佛陀教的禪，可控制生死，不被生死所控制，巴利語經典都有驗證
23:52 阿難被魔所障，沒有意會佛陀即將入滅，沒有懇求佛住世
27:24 佛說：佛弟子去朝聖印度四聖地：出生地、入滅地、得道地、初轉法輪地，可得到幸福
28:57 佛說：打坐修禪，要獨自一人，找空曠的大棵樹下，盤腿而坐，觀想思惟四念處
36:47 巴利語中沒有"走火入魔"字眼，是因為方法、環境錯了，惹到鬼神，鬼神才來干擾你
42:03 巴利語，在樹林打坐要念的《慈悲經》，是禱告文，祈禱樹神都能安住，得到快樂幸福
43:59 大悲咒不是咒語，也是祈禱文，發音是當地的語言
47:01 現在曠野蚊蟲多，真要打坐，在山林樹下蓋小茅房，遮風擋雨防蚊較適合
50:51 不用自抬身價，魔只會干擾佛陀、羅漢等級，怕他們開悟；對於一般修行者，魔根本不看在眼裡
53:08 坐禪坐久的人，身體一定會駝背；但是沒關係，心在禪定當中就好
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00:00 剛學坐禪時，容易有雜念，專注呼吸就好
04:25 禪定是循序漸進，先從很多念，收到剩下一念(念阿彌陀佛)。最高禪定是念而無念，完全放空
05:30 禪宗的"佛來佛斬，魔來魔斬"：打坐時不論升起正念或邪念，通通都要斬掉
07:38 和尚如何靠念佛，來除掉自己禪修時的雜念？
08:26 要先入定才能觀，禪修的道理~定、靜、安、慮、得，心安定安住後，才有辦法進入初禪
11:38 觀初禪時，要捨離五欲(財、色、名、食、睡)、十惡(身三惡、口四惡、意三惡)
13:46 以正德出家眾舉例，五欲當中，最難克服睡
14:43 和尚要求正德出家弟子，錢、財產都留給父母，因為你還沒報孝，錢留給父母養老
16:13 和尚要弟子帶真心出家的心來正德，身乾淨、心乾淨、物也乾淨
17:24 出家人犯戒有兩條罪：戒罪和性罪
20:52 要克服睡覺，才能進入初禪的法喜。有些正德出家弟子，永遠睡不飽，要經過好幾年適應期
22:22 觀四念處，慢慢地觀，慢慢就會捨離五欲十惡，進入初禪的法喜當中
25:42 觀四念處-第一念身不淨，觀看這個身體內，有太多不乾淨的東西：糞便、膽汁、痰、膿、眼淚、口水、鼻涕、黏液、尿等等
39:39 和尚經常觀想：我們的身體從哪裡來？父精母血結合的骯髒色身
41:00 經典裡說，當人修行到一個境界，體臭、體味就沒了，有清香味，或類似檀香味
44:52 修行好的，有人說會散發"戒香味"，由持戒所散發出來的香味
47:15 打坐可以平衡我們生理、心理，有助身體健康
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00:00 四念處-第一關-觀身不淨。這世界人類和動物，其實都是蟲蟲來變化的。
07:00 和尚教大家，直接觀想自己原生是一隻蟲
12:06 高等動物吃掉低等動物，哪裡高等？互相吃來吃去，有分智慧高下嗎?
16:58 人類只是進化較快，本質還是一隻蟲，沒有比較乾淨，不用執著肉身
23:45 因為對對方(俊男美女)有貪(色)，就有情執；觀自己和對方色身不淨，藉此放下情執
25:48 觀想死亡後的情景過程(一)：發酵、膨脹、發臭、流膿、生蟲
30:29 觀想死亡後的情景過程(二)：土裡的自己，被自己生的蟲吃光光。骨頭有天也會風化四散
34:05 和尚補充：被火化的自己，經過千度烈火燃燒，只剩骨灰，不是在甕裡，就是被丟棄，成為大地的土壤
36:40 藉著觀想身體從生到死，保持正念、正智，久而久之就會放下親情、名利、權勢、財產
50:13 四念處-第二關-觀受是苦。在家人對物質的樂受、苦受舉例。
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00:00 物質、心靈帶來的苦受、樂受，在家人都很清楚感知
10:02 當自己孤獨修行，就聽不到讚嘆、毀謗，遠離心靈的苦受樂受
12:21 當心靈跟外界絕緣，被淨化後，對物質的豐足與否也會跟著絕緣，真正超越
15:01 禪修修到第2關，要淨化自己，在物質心靈都不要執著苦受、樂受
19:16 以前出家真的很苦，一朵香菇煮成一鍋香菇湯，現在出家都不愁吃穿了
21:27 正德出家眾雖然沒有領單金，但是被照顧得更好，沒理由不能安心修道
25:21 唯有出家人，對於物質的好壞不苦受不樂受，要清楚知道自己的感受，這就是"觀"
30:46 心靈上的不苦受樂受，正德出家眾通通不及格，喜怒哀樂全寫在臉上
40:02 出家人要很清楚知道自己的優、缺點，否則就是沒有靈魂的稻草人
42:53 禪定就是內觀、最深沉的反省，反省後再認清、改進
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00:00 高等動物比低等動物還殘忍幾百萬倍，因為高等動物用戰爭、謀殺等等，一次摧毀諸多生靈
08:43 高級和低級如何區分？佛說：行為有慈悲、有道德者，才是高級
14:10 一物剋一物：人類喜歡吃肉，以後患癌症吃掉我們 吃素比較乾淨
16:12 整個世界都是蟲蟲的世界 和尚講精蟲
25:40 2、300萬的精蟲要搶一個卵子，我們從一條蟲，變成大尊、殘酷的人類
30:19 不論高、低等動物，都是從微細的蟲演化而來，內臟色身其實構造都差不多
36:29 佛要我們認知，色身是骯髒的，要斷除親情、友情、愛情，不要貪戀情愛
41:15 如果出了家還離不開情愛牽扯糾纏，真是白出家了
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00:00 全世界陸海空的生命，包括人，都是從蟲蟲轉化來的，這個色身真的不乾淨，靈魂百年後就不斷寄生搬家，不宜再執著
06:24 禪定時要去觀想，這個軀體是假的，不要貪戀它；告訴自己：苦這輩子，換來永生永世的解脫
13:11 出家是受苦，用苦來磨練心志，才能苦盡甘來、解脫生死
15:10 釋迦牟尼佛在雪山苦修六年、餓了吃牛屎；台灣早期出家人吃飯拌醬油，現在大家都過得很幸福，要懂得感恩
22:17 人生的苦苦不完，和尚分析給您聽
30:20 人生苦多樂少，受苦的時間往往煎熬很久，但是喜樂時過得特別快
33:04 富貴人家為何要娶三妻四妾？郭台銘很標準，值得誇獎
38:35 身為女人注定一輩子悲哀，只有出家人、不婚者，才是逍遙人類，應該把握機會出家
42:25 苦受、樂受，要靠行八正道才能滅除。要一直念念，這個感受的生從哪來？從哪滅？樂受、苦受是從哪來的？如何滅掉
？這個正念要持續，自然可斷煩惱、斷生死
45:56 第三，觀心清淨，觀貪嗔癡是否有去除、或弱化
49:25 心量要大一點，四無量心(慈悲喜捨)的能量要擴大、要持戒，才能進入正定、正念解脫煩惱

00:00 出家人觀心清淨，要先度化自己、要有持戒威儀，才能降伏眾生
05:40 外在行為，都是內心的反射，所以佛陀設立很多威儀戒，包括出家人不能跑跳、不能哈哈大笑(至少要遮一下)
09:50 某法師講經很會講笑話，但是大家笑完，不記得他傳了甚麼法。佛陀講經從不講笑話，心端正，不會透過講笑話來譁眾取寵
12:00 修禪不是靜靜像木頭，而是透過內省，去除累世習氣，達到解脫生死的目的
14:29 佛陀是講"禪修"、不是"禪定"，四個禪修步驟反覆練習，如果沒開悟證果再從初禪複習
18:34 內心端正，外在就會端正。開悟的快慢，跟福報、還有累世修行有關係。
22:31 泰國出家人為何多數有神通，但台灣很少？聽經聞法為何一定要到現場？
29:14 只有聽經聞法，才能增長智慧、斷貪嗔癡
37:10 和尚的慈心，小時候即顯現：初中時自己每天省下5元(午餐錢)，和向同學化緣，集資救助困苦人家，被中央日報登在頭版新聞
41:58 和尚未出家前，曾和胞姐弟合資，做了三寶像模子，印出彩色三寶像贈送各寺廟；結果胞弟往生後，牌位上面的三寶像，正是自己印出的；令該寺廟法師不生唏噓
43:30 慈心的和尚，對傷害他的人可以不記前仇，還能反過來接濟對方

00:00 "慈悲喜捨"四無量心的"悲"，就是同理心、同情心、己所不欲、將心比心
03:33 對眾生殘忍，分為精神和肉體層面。肉體殘忍意即傷害牠、吃牠肉體。精神殘忍，指的是用言語暴力來忤逆對方，例如逆子不孝等等
10:59 "慈悲喜捨"四無量心的"喜"，不是快樂，而是沒有煩惱。人有太多煩惱，所以不滿足。要學感恩接受，自然不生煩惱
14:22 和尚生在窮苦時代，有得吃就很萬幸，所以不挑食，對任何食物心滿意足
17:10 豬吃的食物，和尚都能吃。和尚一輩子沒嫌過人家煮的不好吃。我們要謝謝對方為自己煮飯的心意，要謝謝那顆心
24:02 "慈悲喜捨"四無量心的"捨"，要捨棄對五欲(財色名食睡)、六根的執著，更要拋棄五惡、十惡的不當行為
34:16 發展"身不淨"的沉思默想，就可拋棄任何貪慾。俊男美人再美，死了就是沒人敢要，終歸會腐爛，被大地所吞沒
37:47 觀身不淨的由來：阿難曾經著迷於摩登伽女，這是他前輩子的太太，這輩子因緣再接上，兩人彼此神魂顛倒...
44:29 禪修的第一觀是觀"身不淨"，要先對人捨棄，這一觀過不了就出不了家，因為身心無法清淨

00:00 禪修的第二觀是觀"受是苦"。不要去執著精神、肉體帶來的苦受、樂受，要放掉物慾的不滿足
08:17 餐桌上沒有魚肉好苦惱？原因何在？物慾的執著所引起
11:46 精神感官，會執著區分喜歡和誰在一起，不喜歡和誰在一起。如果將眾生當作是累世父母、兄弟姊妹來轉世，天下就沒有不值得你愛、不值得你原諒的人
14:16 人與人相處，不要執著別人對自己的看法。政治人物要能適應走下舞台的平淡，否則會很痛苦
21:10 顏回的一簞食、一瓢飲、住陋巷，不改其樂，和出家人一樣。一般人請他在寺院住一個禮拜，供吃供住，他都會受不了
26:33 學佛的人假如看不開人間無常，只能深陷痛苦
37:07 平日要去思索，"無常隨時會示現"，藉此消除我執我見
41:59 禪修的第三觀是觀"心清淨"
43:41 禪修的第四觀是觀"法苦空無常"
47:02 何謂行空？識空？