《藥師琉璃光如來本願功德經》中記載：時彼世尊入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。何謂 「三摩地」？

完整精彩內容，詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 35】：三摩地即三昧、大定、禪定之意 三摩地（Samadhi）即「三昧」，又名「大定」、「禪定」， 意即將我們的心念定在一個處所、境界上，不起任何煩惱、雜念。譬如：觀佛像即將意念定在此佛像上；念佛則將心定在念佛號 (阿彌陀佛 ) 上，無有其它任何景像人物，或是情緒、煩惱、無明…等念頭，只有一個正念。換言之，心定在「寂靜」的境界當中，即為「定」，但並非「禪定」。一般人皆將「定」跟「禪」混為一談，其實是錯誤的，它應該有一個先後順序，要先有定才能禪。佛於《禪祕要法經》中教導修禪之人首先要修定，修定則先修「安那般那法」，透過觀息或數息讓心定下來後，方可修禪。

何謂觀息法、數息法 觀息法：觀想我們每一次的呼吸，吸氣時由鼻子吸入，經大腦、咽喉、肺部、心臟、胃、肝來到肚臍；吐氣時則從肚臍經由肝、胃、心臟、肺部、咽喉、大腦，後由鼻子吐出。當下只有此念頭，無有他念，即為「觀息法」，又名為「安那般那法」。 數息法：一般皆教人以數數字之方式來修定，一口氣吸進來 到肚臍，即數一二三四五六七八九；然後由肚臍吐出去時，則數 九八七六五四三二一。如此隨著我們的呼吸配合數數字，即為 「數息法」。藉由數數字來控制我們的意念，而不起其它念頭。 不論是觀息或數息，其主要目的無非是要控制我們的意念， 安定其心，讓它定在一個處所或是一個境界、現象上，此即為「安那般那」，亦為「三摩地」。

三無漏學「戒定慧」為斷除煩惱的道學 修定是斷除煩惱最基本之法。人有定後，方能增長智慧，但先決條件定要守戒，不造諸惡。像有些人根本沒辦法修定，心皆無法安住在一個境界或處所上，連算數字一二三四五六七八九， 這麼簡單的事都做不好，是何道理？乃其業力（Karma）所致。 一個人若不守戒，常造犯十惡業：即身造三惡業－殺盜婬；口造四惡業－妄言、惡口、兩舌、綺語；心常起貪、瞋、癡，如此，心絕對無法定下來。其實十惡業乃為五戒之延伸，若能嚴持五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒），則能定心。 事實上，不論是出家或在家之修道人，欲修禪定、三摩地，或是增長智慧，定要以「戒」為基礎。持戒清淨，不犯諸戒。如在家人必須先守五戒，不造十惡業，再進一步修持八關齋戒。若是欲修禪定之人，在家人定要先受三皈依、五戒；出家人則要修持出家戒，男眾有 250 條戒律，尼眾有 350 條（延伸有 500 條）戒律。修定後方能修禪，產生智慧，修得三無漏學「戒定慧」之成就。